民話

説話の多くはもともと口承文芸である。地域・言語によっては、ある時代から書き言葉で残されるようになったものもある。現代では出版されて活字で残されるようになったものも多い。西洋の『ペンタメローネ（五日物語）』や『グリム童話』なども、口伝に取材して後年本にまとめられたものの一例である。

また、口承の場合は地域や時代によって細部に異同が多い。語られるたびに内容が微妙に違っていても、聞き手はそれを同一の物語として受け取っている点にも特徴がある。

口承文芸は無文字時代から存在し、一般に、昔話・伝説・世間話などの民話、新語作成、新文句（新句法）、諺、謎、唱え言、童言葉、民謡、語り物などに分類される。

このうち、昔話には、発端句（「むかし」を含むものが多い）と結句（「どっとはらい」など）に代表される決まり文句がある。また、固有名詞を示さず、描写も最小限度にとどめ、話の信憑性に関する責任を回避した形で語られる。時代や場所をはっきり示さず、登場人物の名前も「爺」「婆」や、出生・身体の特徴をもとにした普通名詞的である。「桃太郎」は、「桃から生まれた長男」の意味しか持たない。

伝説は、同じ昔の話であっても、一定の土地の地名や年代など、その所在や時代背景が的確に示され、登場人物も歴史上の有名な人物やその土地の何と言う人物など、好んで詳細に示そうとし、定義において昔話との大きな相違点とされる。これらの事から、伝説には伝記風の態度と要素があるが、昔話はフィクション（創作）として語られている。しかし一部の土地では「炭焼き長者」や「子育て幽霊」などといった昔話が伝説化し、定着している例も挙げられる。

世間話は体験談や実話として語られる民話である。

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鏡の起源

動物の知能を測るために鏡が用いられるように（鏡に映った自分を自分と認識できる能力を「鏡映認知」と呼びます）、
鏡に映る姿が自己であることを知るのは、自己認識の第一歩であるとされています。
鏡によって、初めて人は自分自身を客観的に見る手段を得ました。チンパンジーなどにおいては、鏡に映る姿を自分自身として認識し、毛繕いのときに役立てるといいます。鏡に映像が「映る」（実際には反射しているのだが）という現象は、古来極めて神秘的なものとしてとらえられました。

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米国のRecreational vehicle(RV)

同様に米国での大型自走式「Motorhome（モーターホーム）」と同義。軽キャンピングカーまた欧州ではドイツ語で牽引タイプをWohnwagenやキャラバン、新大阪自動車株式会社自走式をWohnmobilと呼んでいるが、これらを日本ではすべてキャンピングカーと呼ぶ。

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